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人类学史上曾有过一次重大的讨论,是关于 “异文化”的研究焦点。某些学者主张人类学源自于并发展为对于“异文化”的研究,这是同时就时间(过去的社会)与空间(欧洲裔以外的社会/非西方社会)的角度而论。例如,在都市人类学的经典,Ulf Hannerz在他引发丰富后续讨论的《探索都市:对都市人类学的探究》(Exploring the City: Inquiries Toward an Urban Anthropology)一书的引言提及,在习惯上,第三世界受到人类学的最多关注;传统上专精于“异文化”的人类学家,前往遥远的地方找寻这些文化,直到1960年代晚期才开始注意“脱离常轨”[79]。现在已有许多作品探讨非常接近作者“家乡”的人群与主题。也有学者主张其他的学科领域,像是历史学与社会学,相对地过度重视西方。在法国,对当代社会的研究在传统上保留给社会学家,但这个情况正在改变,从1970年代开始,由Isac Chiva等学者与《田野工作》(Terrain)等期刊,以及由Marc Augé所创立的《人类学当代社会研究中心》(Le Centred’anthropologie des mondes contemporains)等。同样对于“当代社会”的研究取向,也出现于英国1950年代的曼彻斯特学派(Manchester School [anthropology])。

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